本焕老和尚,生於1907年,祖籍湖北省新洲。年轻时政府腐败,内忧外侮,公理不张,本焕老和尚深感世事无常,常到报恩寺听传圣法师讲经,明白了出世而不厌世的道理,1930年出家,即往扬州高 寺拜来果老和尚为师。

1937年,本焕老和尚30岁,发愿叁步一拜上五台山,拜完五个台顶後,在碧山寺落脚修行。

1938年,发愿刺血写经,先後抄完《楞严经》10卷、《地藏经》3卷、《普贤行愿品》等19卷,共二十馀万字。

1939年,在碧山寺接广慧和尚法,继承临济法脉。

1942年,本焕和尚在五台山 贤寺闭关3年,日间阅藏,晚间放焰口,超度抗日亡灵,3年共放了一千台焰口。

1948年,母亲病逝,本焕和尚「燃臂」念经报父母恩。同年,应虚云和尚邀请,在南华寺接法於虚老宗下,为临济宗第44代传人,任南华寺方丈。

1958年蒙冤入狱,至1980年平反,在狱中共过了二十二年。出狱後,先後重光了丹霞山别传寺、广州光孝寺、深圳弘法寺、新洲报恩寺、黄梅四祖寺、莲开净寺。

除光复寺院外,本焕和尚在建学校、医院、修桥补路、扶贫济困等利生工作上亦不遗馀力,现今尚四处弘法,一直备受海内外信众欢迎。

只要看过本焕老和尚的简历,任何人都会同意,他的一生尽可用「传奇」来形容,一个接一个不可思议的事迹,都叫人瞠目结舌,如果不是佛弟子,你大概也会质疑,是真的吗?刺自己的血,真的能够写得出二十馀万字这样多?叁步一拜的拜遍五个台顶,拜足了数个月,就算天寒地冻也不怕?

本焕老和尚为法忘躯,以94岁高龄,最近仍驿马不停的来香港讲经一周,趁此机缘,我们向法师垂询一些大家都想知道的事情。

当年他刺血写经,究竟有甚麽愿力引发他这样做?目的是甚麽呢?

老和尚毫不犹豫的说:写血经,一方面是报父母恩;另方面,佛教经典中也有说,佛在因地,也有这样的举动,剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨。我觉得应当向佛学习,所以写血经供养佛,以此报答佛恩、众生恩,以及无始至今,过去现在一切父母抚养之恩,消除无始以来五逆十恶的罪孽。

老和尚还说,多年来,他一共刺血为墨的写了二十卷血经,但在那些兵荒马乱的日子,其他的血经到今早已荡然无存,唯是留下一部以血书写成的《大方广佛华严经普贤行愿品》。那是一名出家人,在文化大革命其间,放在昙子中埋在地下的,过了文化大革命之後,这位出家人才将这卷血经掘出来,交还老和尚。

《大方广佛华严经普贤行愿品》中有一段经文是这样的:

   复次善男子,言常随佛学者,如此娑婆世界,毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,以不可说不可说身命,而为布施,剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥为重法故,不惜身命,何况王位……

本焕老和尚以血书写成的《大方广佛华严经普贤行愿品》(部分)

文化大革命期间,老和尚蒙冤入狱,被关了二十二年,一生人的宝贵光阴都在狱中度过,他的心情看法是怎样的?有没有一丝半缕怨忿呢?

老和尚说:「我在狱中过了这麽多年,没有半点怨人家,只是怪自己。怪人家是错误的,是自己过去做了这样的业,要受如此的报,是我自己应当的。换个看法,在那场暴乱中把我关了起来,是将我保护了,假如当时我不是在狱中,而是在批判的环境中,那我就更加难受了,甚至可能牺牲了也说不定。我在狱中,反而没有人批评过我一句,也没有人碰我一碰。我的色身因此被保护起来,否则近二十多年来也不能继续做弘法利生的工作。对我来说,这就是把坏事反过来,变成了一宗很好的事了。

狱中的日子是否很好的修行时间?

他教道:「对出家人来说,处处是道场,哪里也是修行的地方。监牢也确是修行的好地方。. . .